La prioridad marroquí para la armonía de las civilizaciones y el diálogo de las culturas se presenta en el Vaticano

En una reunión celebrada hace dos días, brilló la presencia del Reino de Marruecos y las excelencias del modelo marroquí resonaron en boca de todos los participantes y comentaristas. en Vaticano.

Entre los participantes más destacados en la conferencia y debate estuvieron el cardenal Cristóbal López Romero, obispo de Rabat y Tánger y arzobispo del Norte de África, y el antropólogo Dr. Fawzi Al-Sakli, quien recibió como muestra una medalla de oro de la Sociedad Francesa del Renacimiento. de reconocimiento por su compromiso con el diálogo de culturas y religiones, también asistieron el amigo de Marruecos, presidente de la Sociedad del Renacimiento francés, profesor Denis Fadda, y el Dr. Raja Naji Makkawi, embajador de Su Majestad el Rey ante la Santa Sede. y el Consejo Soberano de Malta.

yPor su parte, el cardenal Romero quiso resaltar los aspectos luminosos de su experiencia cotidiana entre los musulmanes y con ellos, durante más de 20 años, llena de afecto y en un trato cotidiano lleno de donación y entrega, ya sea con los estudiantes marroquíes en los que participó formando, estando cerca de ellos y de sus necesidades y penas, y capacitándolos en diversas habilidades y amor Estudiando y leyendo, como supervisora ​​y supervisora ​​de una escuela en Kenitra, luego K.presidente Al Obispado de Tánger, luego de Rabat y de Tánger.

Porque la ocasión es una condición, el Cardenal Romero se refirió a “La Epístola de Tibhireen y el Diálogo Islámico-Cristiano” escrita por fray Schumacher, citando posiciones de gente sencilla que impresionaron a los monjes del Monasterio del Atlas y les introdujeron en la naturaleza del marroquí. ser humano y hasta qué punto el Islam ha implantado en él los valores de armonía, amistad, hospitalidad, hospitalidad generosa, acogida… experiencias todas ellas que revivieron en Schumacher la llama de la fe en la capacidad de diálogo entre los gente del Islam y del cristianismo.

Esto es antes de que el conferenciante aborde el estado del diálogo en el honorable Reino y el papel de la espiritualidad y el sufismo en la construcción de puentes entre personas de distintas religiones, el cultivo de la tolerancia y la familiaridad y la creación de oportunidades para la comunicación sincera y el respeto entre creyentes de diferentes religiones. Citando el estatus del Festival de Música Espiritual Mundial de Fez, que se organiza bajo el alto patrocinio de Su Majestad, sus dimensiones culturales, artísticas, intelectuales y espirituales, y su atracción por atraer a figuras de todo el mundo para intercambiar cuestiones espirituales en un diálogo ejemplar. . Esto resalta el poder y el papel del arte en la comunicación, el acercamiento y la asociación, y resalta la necesidad de abrir más canales para un diálogo genuino y respetuoso, para superar prejuicios y malentendidos y promover la paz y el entendimiento mutuo, y destaca la necesidad de hablar con los musulmanes. en lugar de dedicarnos a hablar de ellos, de forma equivocada y con juicios preconcebidos.

Por su parte, el Dr. Raja Naji, embajador del Reino en el Vaticano, invocó los valores de armonía y convivencia antiguos y nobles en el Reino, que se derivan de la Constitución de Medina (los Pactos de Medina), los primeros escritos. constitución en la historia de la humanidad, que todavía supera a las constituciones más avanzadas hasta el día de hoy. Se diferencia de todas ellas en que asigna un lugar a las demás, ya que ha dedicado 25 principios, derechos y reglas a los musulmanes y a los musulmanes. 27 en beneficio de los no musulmanes (judíos, cristianos y personas de todas las religiones). Explicó las prohibiciones de los no musulmanes: oficios, iglesias, monjes, sangre, dinero, propiedades, creencias, leyes y culto… y en términos de ser la primera constitución que consagra la libertad religiosa y la libertad de conciencia (no coerción en la religión), y la primera constitución para transferir a la gente del tribalismo a una nación unificada e inclusiva (los judíos con los musulmanes son una nación, y los cristianos son una nación con los musulmanes. Es una patria que abarca a todos y otorga apoyo y asistencia a la gente de todas las religiones contra el enemigo. Pasó a la gente de la etnicidad, la dieta, la discriminación étnica y otras cosas a la hermandad bajo la sombra del Islam y bajo su bandera, y estableció el principio de respeto mutuo, coexistencia pacífica y respeto por la libertad de las personas de practicar sus rituales de acuerdo con sus creencias. Estos son los valores que residen en la mente y la conciencia de todo musulmán, y están presentes sin interrupción en la conciencia colectiva. Son los que enmarcaron la elección constitucional legal del honorable reino, que existe desde hace más tiempo. más de 12 siglos, y son los que restringieron a los reyes de Marruecos del estatus de Comandante de los Fieles, es decir, protector de todas las sectas y personas de todas las religiones y sectas.

El Dr. Al-Safira quiso aclarar el contexto en el que fray Schumacher escribió la carta “Tabhireen”. Destacando que fue uno de los supervivientes de la masacre de Tibharine en el estado de Medea en Argelia, que se cobró la vida de siete monjes ilesos, durante el estallido de la guerra civil (26 de marzo de 1996), Schumacher lo escribió desde el corazón del Monasterio. de Nuestra Señora del Atlas (Notre Dame de l'Atlas) en Midelt, donde él y su colega encontraron refugio seguro. En su carta, reflejaba el arte de vivir marroquí y la sencillez y hospitalidad de la gente del pueblo. Quedó asombrado por las respuestas de una mujer que le dio una respuesta filosófica profunda a una cuestión intelectual importante, dándole ejemplos de su vida sencilla. … lo que le permitió encender de nuevo la vela de la esperanza y corregir su visión del Islam y de su gente, y de lo que la fe había establecido en ellos, una convivencia pacífica y amistosa con personas de otras religiones.

Quizás estos signos sutiles resalten los secretos de la singularidad del modelo marroquí y sus descendientes, el modelo andaluz, en la convivencia, la armonía y el diálogo intelectual constructivo entre miembros de todas las religiones.

En respuesta a una pregunta sobre cómo impedir que los no musulmanes entren en las mezquitas de Marruecos, ASra. Embajadora ALa prohibición fue dictada por el general residente francés y se convirtió en una costumbre en el imaginario colectivo. En cuanto al Islam, no lo prohíbe, pero siempre se ha rezado Aluna crecienteADiane uno al lado del otro.

Al final de este encuentro único, y también distinguido, a las intervenciones siguieron los comentarios de monjes y estudiantes católicos que visitaron Marruecos, y presentaron testimonios unánimes en su asombro por el clima de tolerancia, calidez, hospitalidad, paz, y la amistad que se encuentra en todas partes del Reino, en la ciudad o en el desierto.