Abdelouahab Sibaouaih ben Abdelbaki posee miles de manuscritos centenarios en El Aaiún y Boujdour heredados de su familia. Él no es el único. En realidad, Marruecos está lleno de manuscritos antiguos recogidos en bibliotecas privadas pertenecientes a zaouia, merdersa y grandes familias. Revela un mapa de las que considera las principales colecciones.
Descripción general de 12 bibliotecas de manuscritos en Marruecos.
- La biblioteca Zaouia Naciria, en Tamegrout
Zaouïa Naciria fue fundada en el siglo XVII.mi siglo en Marruecos en Tamegroute, por Mohammed Ibn Nacir, discípulo de Abu Hafs Omar Ibn Ahmed Al Ansari. La biblioteca zaouia tiene fama de reunir, entre otras cosas, una obra de Pitágoras en árabe, una copia del Corán de hace 300 años o incluso manuscritos de Ibn Sina, Ibn Rochd y Al-Khwarizmi, pero ha perdido muchos libros. “Hace varias décadas se construyó un edificio, escribió un periodista de Le Matin en 2005por el Ministerio de Habous y Asuntos Islámicos cerca de Zaouia, donde se guardan los manuscritos o al menos lo que queda de ellos. En 1962, cerca de dos mil obras fueron trasladadas a la biblioteca general de Rabat para su restauración. Nunca fueron devueltos.» Sin embargo, esta biblioteca tuvo un papel importante en la cultura de Ahmed ibn Khalid Al Naciri, autor, en el siglo XIX, de Al Istiqsa, la Historia completa de Marruecos.
- La biblioteca Zaouia de Sidi Ouagag, en Tiznit
Ouagag Ben Zelou Lamti fundó la primera escuela coránica y teológica en Souss en el siglo IX, apenas cinco siglos después de la llegada del profeta Mahoma. En particular, formó al fundador de la dinastía almorávide, Abdullah Ben Yassine. “Desde el principio, el Corán y la Tradición del Profeta (hadiz) se enseñaban allí exclusivamente. Con el desarrollo del Islam, la mezquita se abrió a los estudios y a las nuevas ciencias que derivaban de estas dos grandes fuentes islámicas. Así aparecieron materiales como fiqh (Derecho musulmán) y teología. “Dado el papel educativo que desempeñaban estos centros intelectuales que eran las mezquitas, era normal que se les proporcionara un lugar o una sala con ejemplares del Corán, colecciones de hadices y algunos tratados fiqh los cuales fueron utilizados tanto por estudiantes como por profesores. Así nació la biblioteca en el Islam, en conexión con el espacio sagrado, como las bibliotecas antiguas. explica Romain Simenel en “El libro como tesoro” retomando el análisis de Ahmed Chouqui Binebine, en Historia de las bibliotecas en Marruecos.
Desde entonces, el lugar sigue siendo un lugar de peregrinación a la tumba del fundador y de estudio. «DOEsta zaouia ha experimentado profundas transformaciones en los últimos diez años, gracias a un benefactor que se hizo cargo de los costes de construcción y ampliación, hasta el punto de que la zaouia cuenta actualmente, en tres plantas, con un refectorio, dormitorios para estudiantes, despachos para profesores, una habitación para invitados, dependencias sanitarias y salas de estudio con capacidad para 80 beneficiarios», reveló la MAP en julio de 2014. Unos meses más tarde, en otoño, lluvias torrenciales hincharon el cauce, cerca de la zaouia. “Es esta zona, yuxtapuesta al lecho del Oued, la más afectada por las inundaciones.revela el informe ciudadano “Techos para el Sur” tras las inundaciones de 2014. Aunque la mezquita no se derrumbó, sus cimientos sufrieron graves daños y se perdieron muchos registros. En Aglou, la causa del derrumbe de las 100 casas es simple: las casas fueron construidas en zonas inundables, es decir, directamente sobre el lecho del wadi. Con la crecida del agua, todas las casas a lo largo de las orillas y del wadi fueron arrasadas. El campus universitario también da al santuario”.
- Ahl Barikallah en Aousserd
En Aousserd, en el extremo sur, la tribu Ahl Barikallah tiene una gran biblioteca. De hecho, cuenta entre sus miembros con la gran figura de Cheikh Mohamed El Mami (1791-1865), un gran estudioso de Chenguit, hoy ubicado en Mauritania, que extrajo sus conocimientos de sus viajes, de sus lecturas y de los estudiosos de su época. Este personaje histórico que brilló en la jurisprudencia, la literatura, la gramática, la poesía, las matemáticas, la astronomía, la geología, el derecho constitucional…
- El Mohamed Salem en Dajla
En algún lugar del Sahara, cerca de Dajla, los herederos del jeque Mohamed Ben Mohamed Salem, cuya tumba se encuentra en la localidad de Domess, en la provincia de Aousserd, conservan su numerosa biblioteca familiar.
- Sheikh Malaynine, en Tiznit y Smara
Sheikh Malaynine es más conocido por haber lanzado la yihad contra los cristianos, en la época de la colonización francesa, que por sus escritos. “Todavíarecuerda Ángela Hernández, especialista española en historia del Sahara, ohPodemos decir que representa el último autor musulmán que posee conocimientos enciclopédicos, heredados de la tradición oriental y adaptados por el Islam. Un conocimiento tradicional heredado de las enseñanzas de su padre y de las lecturas de autores musulmanes.» Es, en particular, autor de obras esotéricas, entre ellas “La eliminación del miedo mediante la invocación de las letras», escrito en 1962, donde “establece una serie de 29 invocaciones a la divinidad, basadas en la serie de letras del alfabeto árabe (aumentadas por una lam-alif), cada uno de ellos seguido de indicaciones prácticas sobre los objetivos perseguidos y los métodos de utilización. Muy concretamente, algunas de estas invocaciones pretenden ser acciones contra la brujería.. […] El Islam como el mejor obstáculo a la brujería es una imagen recurrente en el África negra», analiza Hames Constant, investigador del centro de estudios interdisciplinarios de hechos religiosos de la EHESS en “Problemas de magia-brujería en el Islam y las perspectivas africanas”, en 2008. Hoy, “la mayoría de los tratados de Shaykh Mal' aynîn están en manos de sus descendientes en varias zawiya, desde la región de Tiznit hasta la de Smara.», especifica Romain Simenel.
- Mohamed Mokhtar Soussi en Agadir
Mohamed Mokhtar Soussi, nacido en 1900 en el pueblo de Illigh, en el valle de Dougadir, en Souss, es autor de una obra enciclopédica. Al-Maassoul (Le mielleux) sobre la historia de su región natal. Hijo del gran sufí El Hadj Ali Derkaoui, se trasladó a Marrakech para abrir una escuela y enseñar la cultura amazigh, en pleno corazón del gobierno francés. Entre 1955 y 1956, incluso fue Ministro de Habous y Asuntos Religiosos en el gobierno de Bekkay Ben M'barek Lahbil. Hoy, su hijo Abdelouafi Mokhtar Soussi, ha sido encargado por el resto de su familia de salvaguardar su legado intelectual, revela el Dictamen con motivo del cincuentenario de su muerte. Intenta publicar algunas de sus obras, muchas de las cuales (25 libros escritos a mano) siguen sin lectores.
El padre del actual jefe de Gobierno, Salaheddine El Othmani, procedente de una ilustre familia de eruditos de la región de Inezgane, había reunido una vasta biblioteca a la que prefería dedicarse, dedicándose a la ciencia y la cultura, más que a la política, su hijo revelado en una entrevista. De hecho, el padre de Saâdeddine El Othmani abandonó el partido Istiqlal al que había sido miembro.
Reputado graduado de Al Qaraouyine y activista nacionalista al final del Protectorado, Abdelhadi Tazi fue embajador de Marruecos después de la independencia en varios países de Oriente Medio. Fue en Bagdad donde comenzó a escribir “La historia de la diplomacia marroquí” en 15 volúmenes. Gran erudito y hombre de letras, acumuló una vasta biblioteca en Fez, su ciudad natal.
- Abdelouahab Benmansour, en Rabat
Próximo a Hassan II, Alem y maestro en Al Qaraouyine, Abdelouahab Benmansour fue historiógrafo del Reino de 1961 a 2008. “Siguió siendo un símbolo de lealtad y dedicación en el cumplimiento de las responsabilidades que asumió, como historiógrafo del Reino, director de los archivos reales, conservador del mausoleo de Mohammed V y miembro de la Academia del Reino, convirtiéndose así en una de las referencias oficiales. en términos de documentación e investigación sobre la historia de Marruecos«, escribió Mohammed VI en un mensaje de condolencia tras su muerte en 2008. Apasionado de la historia, reunió numerosos manuscritos en su propia biblioteca.
La zaouia kettania es la guardiana del patrimonio espiritual del jeque Mohammed ben Abdelkebir Kettani. Abdelkebir Kettani, especialmente conocido por haber levantado una harka contra Moulay Hafid cuando éste firmó el tratado del Protectorado en 1912, fue también un influyente alemán a principios del siglo XX. “Hizo campaña por reformas internas y por un Islam que combinara el sufismo y el salafismo.», informa David Benssoussan en “Érase una vez en Marruecos: testimonios del pasado judeo-marroquí”. Este marginado y erudito acumuló una vasta biblioteca con su hermano. Abdelhay El Kettani, a diferencia de su hermano, se unió a la Regencia del Protectorado para apoyar – con una fatwa – el derrocamiento de Mohammed V por el bajá de Marrakech, Thami El Glaoui. Hoy en día, parte de la biblioteca privada de los dos hermanos, así como de Ibrahim y Thami El Glaoui, forma parte de la colección de manuscritos de la Biblioteca Nacional del Reino.
- Khalid Beddaoui Sbaï, en Tánger
La biblioteca privada de un marroquí belga apasionado por los manuscritos.
- Abdellah Guennoun, en Tánger
Procedente de una gran familia tangerina, hijo de Abdellah ben Cheikh Touhami, Abdellah Guennoun se convirtió, en el momento de la independencia, en el primer gobernador de Tánger. Salafista, quiere volver al Corán y a los hadices, pero defiende a Marruecos contra la condescendencia de los pensadores árabes de Oriente Medio en “El genio marroquí”, prohibido durante el protectorado. Gran arabista, Abdellah Guennoun estudió y escribió sobre la lengua árabe, su gramática, el darija… También mantuvo correspondencia con los intelectuales de su tiempo. Su correspondencia, además de todas sus obras, aún hoy se encuentran recogidas en su biblioteca de Tánger.
