Se puede reconocer que el papel de las incubadoras educativas en la reducción del fenómeno de la pérdida moral entre los jóvenes está estrechamente vinculado a la visión de futuro y al proyecto social. Por tanto, el diagnóstico se ha vuelto necesario para comprender la ubicación de estas incubadoras en el fenómeno y poder superar sus causas. ¿Se han convertido estas incubadoras (no en la mayoría de ellas, pero sí en algunas) en lugares de confusión moral y de defectos de comportamiento como la drogadicción, el comportamiento anormal, la violencia, el extremismo y la cultura del odio…?
Parece que esta pérdida de valores ha producido crueldad emocional, que constituye una variable constante en el fenómeno de la retención de valores. Esto se debe a que variables como el estatus social y económico o la confusión de identidad siguen siendo variables inestables porque no puede estar seguro de que sólo los jóvenes de clases pobres estén interesados en la detención. El empobrecimiento caracteriza a todos los jóvenes, independientemente de su nivel social y económico.
Para que los viveros de la educación (familia, escuela, hogares juveniles, universidad, partido, asociación, club…) puedan afrontar el fenómeno de la pérdida moral entre los jóvenes, se prevé reorientar las políticas públicas para responder a valores materiales como el empleo, la salud, la educación y el deporte… con el fin de construir una ciudadanía tranquila y no nerviosa para superar diversas formas de frustración social y para que las incubadoras educativas puedan desempeñar su papel en la formación de valores sostenibles..
A la lógica de corregir ideas preconcebidas le siguen mecanismos de formulación de valores. Si existe un “comportamiento amigable con el medio ambiente”, entonces, con la proliferación de incidentes que indican agresión conductual, se ha vuelto necesario hablar de “comportamiento amigable con los humanos” para superar la situación de. retención de valor. La convivencia y la convivencia están amenazadas, al igual que el medio ambiente.
Por tanto, es deseable pensar en una carta nacional para controlar la conservación de los valores y evitar la propagación y difusión de las causas del abandono de los valores en la sociedad marroquí, porque la rebelión contra los valores es un estímulo y una aceptación de comportamientos. estereotipos patrocinados por las incubadoras educativas al descuidar a los no exitosos y no integrados, expulsarlos o no dirigirlos a otras órbitas encuadrantes: profesional, atlética, artística… especialmente teniendo en cuenta la teoría de las habilidades múltiples..
El enfoque previsto es un enfoque sociocultural deliberativo que conduce a identificar los elementos básicos de la educación regidos por el marco, el aprendizaje, la práctica y las “experiencias sociales”; La deliberación no sólo requiere estrategias, mecanismos y herramientas para involucrar y rastrear, sino que también requiere emplear la capacidad de escuchar a los jóvenes, vivir con ellos e interactuar con sus mundos real y virtual porque son los testigos directos de la retención. de valores, e invertir en el mecanismo de escucharlos y estar al tanto de sus experiencias porque son portadores de la experiencia del deterioro del sistema de valores y del sistema educativo..
Al final, se abrirá el espacio para sugerencias y medidas y para construir la creatividad y una visión compartida y negociada de contenidos de referencia y bagaje cultural consensuados para corregir la falta de valores. Este enfoque puede basarse en conceptos como marroquismo, ciudadanía, reconocimiento de la diferencia y la diversidad, respeto a la moral pública y cultura de paz y tolerancia… que se adoptan desde dentro del sistema educativo..
Todos estos contenidos de referencia sólo pueden lograrse apoyándolos con un enfoque preventivo para disuadir a los infractores en el pleno respeto de la ley y las libertades. Por lo tanto, el enfoque efectivo no es más que integrador, derivando su fuerza y sus fundamentos de la comunidad cultural, la educación para la convivencia, los elementos de la convivencia y el vínculo social, para que los jóvenes, adolescentes y niños puedan convivir con los demás. determinantes y condiciones del pluralismo y la diversidad en el horizonte de madurez del proyecto de sociedad y su implicación en el mismo..
