Antes de convertirse en uno de los Siete Santos de Marrakech, Sidi Mohamed Ben Slimane Al Jazouli fundó Zaouia Jazoulia. Esto provocó posteriormente varias guerras contra los portugueses que se habían asentado en las costas marroquíes desde 1415.
Es el año 1269. Los meriníes, una dinastía amazigh del norte de Marruecos, acaban de derrocar a los almohades y capturar Marrakech. Pero la peste negra del siglo XIV, el nacimiento de los Wattassids y luego las guerras fratricidas provocaron la decadencia de esta dinastía nacida en las costas del Rif.
Una anarquía que beneficiará al rey Enrique III de Castilla y al rey Juan I de Portugal. Así, los primeros se apoderaron de Tetuán en 1399, masacrando en el proceso a la mitad de la población de la ciudad. El segundo ocupó Ceuta a partir de 1415 y el Islote Persil (o Perejil), conocido en Marruecos como Isla de Leila, anunciando así el inicio de una primera conquista por parte de los europeos.
Este período también queda ilustrado por el nacimiento de Zaouia Jazoulia, fundada en Safí por Sidi Mohamed Ben Slimane Al Jazouli. Nacido hacia el año 807 d. H., o hacia 1404 en Gzoula, este último no es desconocido para los marroquíes. De hecho, es uno de los famosos Siete Santos de la ciudad ocre y tiene un morabito en el corazón de Marrakech.
En el origen de una “milicia monástica anticristiana”
Su historia comienza, como cuentan varios historiadores marroquíes, cuando abandonó su región natal, Souss, para dirigirse a Fez. Estudiando en la prestigiosa Universidad Al Quaraouiyine, rápidamente se convirtió en uno de los eruditos de su tiempo antes de destacar por convertirse en uno de los eruditos con discípulos en casi todo el reino. Así, fundó la Zaouia Jazoulia, que sigue un nuevo camino sufí y se inspira en el jeque Ahmed Zerouk, más conocido con el nombre de Ahmed Bernoussi al Fassi (fallecido en 1445), en el origen de la zaouia contemporánea que lleva su nombre y su tariqa. Zaroukia.
La ciudad portuguesa de El Jadida. / DR
Después de varios años en Fez, Sidi Mohamed Ben Slimane Al Jazouli se dirige a Marrakech, El Jadida y Safi. Existe poca información sobre las fechas de sus viajes o sobre su obra “Dala'il Al Khayrat” (Directorio de Propiedades). “Cuando llega a Safi, su tariqa ya es famosa y está muy extendida en Marruecos y en el extranjero. Incluso reemplaza a la tariqa Chadiliya y dará lugar a varias otras formas de sufismo”, informa Mohamed Janbouni en “Les Savants du Maroc”.
Por tanto, los marroquíes comienzan a visitarlo en Safi y a unirse a su Zaouia. Mohamed Janbouni también relata cómo Mohamed Ben Slimane Al Jazouli logró, en su época, “dar nueva vida a las tariqas y superar lo que existía en términos de estructuras políticas y religiosas”. Así, el estudioso comienza a interesarse por la experiencia de los marroquíes, destacando el fracaso de los líderes meriníes a la hora de defender las costas marroquíes, ocupadas por los portugueses. Será así considerado “el primero en abrir su tariqa para acoger la resistencia armada y popular de forma colectiva y espontánea en Marruecos”. Un hecho histórico subrayado también por Louis Massignon en “Marruecos en los primeros años del siglo XVI” (Ediciones Alger, 1906). Esto indica que “bajo Mohammed Al Jazouli, (…) se formaría en 1440 una verdadera milicia monástica anticristiana”.
Pero al otro lado de Marruecos, los portugueses continuarán su invasión a pesar de la resistencia. Así, Lopes David relata en su artículo “Los portugueses en Marruecos” (Revue d'histoire moderne, volumen 14 n°39, 1939) que los lusitanos ocuparon Ksar Sghir a partir de 1458, lanzando así una vasta operación de construcción de fortalezas en el territorio marroquí. . Capturaron Asilah en 1471 y establecieron una fortaleza en Safi ese mismo año antes de transformar la ciudad en vasalla de Portugal.
Las 7 torres de Bab Doukkala en Marrakech en homenaje a los Siete Santos. / Doctorado DR
Un santuario en Marrakech construido por los saadíes
En 1497, construyeron una fortaleza al norte de Massa, en la actual ubicación de la ciudad de Agadir, y luego la fortaleza de Casteo-Real en Mogador en 1506. Pero esta expansión se vio retrasada por la intensificación de la resistencia liderada por los herederos de Zaouia Jazoulia. . En efecto, tras sus posiciones de resistencia a los ocupantes y su denuncia del poder de los meriníes, Sidi Mohamed Ben Slimane Al Jazouli cayó en desgracia e irritó a las autoridades de la ciudad de Safi. Incluso intentarán exiliarlo a otra ciudad. Finalmente regresó a Gzoula, donde murió alrededor de 1466.
La conquista de las costas marroquíes por los portugueses también chocó con la instalación de los Wattassids en 1472, que sustituyeron a sus primos los Merinids, y luego con el ascenso al poder de una nueva dinastía procedente del sur de Marruecos. En Tagmadert, en el corazón del valle del Drâa, los saadíes se convirtieron en príncipes de un distrito que se extendía sobre Souss, Tafilalet y el valle desde 1509. Su líder histórico y fundador de la dinastía, Abou Abdallah Al-Qaim, también miembro de la Zaouia Jazoulia, decidió en agosto de 1511 hacer la guerra contra los portugueses. Pero no fue hasta 1525 que logró retomar Mogador.
El santuario de Al Jazouli en Marrakech. / DR
Ocupados por las guerras libradas contra los Wattassids, los saadíes no reanudaron su “cruzada” hasta 1541, expulsando a los portugueses de varias ciudades como Santa Cruz (Agadir) y Azemmour. También acabaron persiguiendo a los Wattassids en 1554 y reinaron en todo Marruecos antes de extender su imperio hasta Tombuctú.
El reconocimiento de los saadíes hacia Sidi Mohamed Ben Slimane Al Jazouli quedó ilustrado con la llegada al poder de Ahmed Al Araj (1517-1544). En 1523, este sultán saadí decidió cumplir el deseo de su padre Abu Abdallah Al Qaim, quien le habría confiado la misión de conceder a Al Jazouli, enterrado en Gzoula, el lugar que se merece. Los restos de Sidi Mohammed Al Jazouli serán trasladados luego a Marrakech, donde el sultán saadí le construyó un santuario, en Ryad Laarouss, la parte norte de la ciudad ocre. El erudito se convierte así en uno de los santos de Marrakech. Su santuario será posteriormente remodelado por los sultanes alauíes Moulay Ismail y Moulay Mohammed Ben Abdellah.
