Parece que Sharif Al-Taribiq no limitó su preocupación por el cine desde un ángulo profesional, sino que recurrió a escribir sobre cine en términos críticos, teóricos y de análisis, con una visión que casi no se detiene en lo familiar, lo ready-made y lo estereotipado, y con una mirada claramente literal, crítica y experimentada, oscilando entre el sentido práctico del oficio cinematográfico y la visión enmarcada por una visión. Quizás entre las obras más importantes publicadas por el director, el autor, o digamos el director, crítico y teórico educado, mencionemos dos libros de sumo valor cognitivo, académico, crítico y analítico, a saber:
El libro “El lenguaje del cine, de la fascinación a la poética de la austeridad”, publicado en 2018.
Y el libro “¿Qué es el cine? Escritos y reflexiones para intentar comprender”, publicado en 2021 por la editorial Seliki Akhwan de Tánger.
Tal vez pueda correr el riesgo, mientras estoy confundido acerca de mi asunto, de hablar y hablar de Sherif Al-Taribaq como director de cine y al mismo tiempo como escritor de cine, y tratar de leer su interpretación artística, crítica, analítica y Obra hermenéutica que se satura de la riqueza de los temas que ocuparon su libro “¿Qué es el cine?” Se trata de escritos, meditaciones y películas como un intento de comprensión. Si al escritor le apasiona su lectura fílmica de obras no estereotipadas, al mismo tiempo encuentro que experimenta ansiedad y pasión al leer este tipo de obras, pues admite que algunas de ellas, como la película “Ser o no”. to Be” de Ernst Lubitsch, son tan agradables en la elocuencia de su diferencia artística en su alejamiento de… Lo familiar, lo constante y lo rígido, como revela la ansiedad de la búsqueda de sus significados fugitivos y escapados. que son difíciles de resumir y clasificar, su historia que no se puede contar, o incluso no se puede contar. Lo mismo decimos del libro “¿Qué es el cine?” De Sharif Al-Taribiq, que desafía cualquier clasificación: a veces se presenta al lector como una biografía mental de la trayectoria de un director de cine cuya experiencia pasó del asombro espontáneo al asombro cognitivo profesional, y luego a la búsqueda del automodelo. en la práctica cinematográfica, como si estuviéramos ante el camino de un filósofo que busca sus propias categorías y conceptos en el lenguaje Gilles Deleuze en su libro “¿Qué es la filosofía?”, con su visión y visión del mundo, la vida y la existencia. . Y a veces se presenta ante el lector perseguido por el deseo del admirador que busca para sí mismo el modelo distintivo y único, o digamos, que busca ese fino hilo que distingue a algunos creadores cinematográficos cuando intentan dedicarse a formando su propio modelo, y en esta elección, o dirección en el camino literal y creativo, radica que La tendencia subjetiva amada y deseada es siempre que establezca direcciones para sus elecciones y decisiones con una mentalidad consciente de lo que quiere y lo que tiende a practicar e implementar, e incluso de lo que hace que esta subjetividad sea consciente de sus elecciones y estrategias artísticas, estilísticas y visionarias. Y a veces nos encuentras ante un estudiante, analista y crítico profesional del trabajo artístico cinematográfico inmerso en en su entorno auténtico, donde Él elige y selecciona artes cinematográficas caracterizadas por la diferencia y la distinción, que no están desarraigadas del espíritu de su realidad, entorno, suelo, cultura y sociedad, con sus ideas, inquietudes, conciencia, estilo de vida y ser. Y a veces nos encuentras en este libro, con su autor, el honorable Al-Taribiq, como pedagogo, consejero, guía, advertidor y aprensivo… de todos los modelos ya preparados y agotados en formas y contenidos, y los Importancia de tomar distancias cuidadosas de cada predicamento, de los “clichés” en los que podemos caer, disolviéndonos en la alienación y el laberinto de un mundo cambiante, donde no hay refugio, ni destino, ni apuesta por formar una visión. , o construir una plantilla y una forma especial marcada por la singularidad y la distinción. Dice en “¿Qué es el cine?”: “El cine comienza cuando hay alguna intención artística, ya sea en el momento de la filmación o en el momento del montaje. El plano, como momento cortado de la realidad por el acto de grabar, adquiere su significado. identidad como plano cinematográfico, es decir, como unidad narrativa cinematográfica…” En primer lugar, ¿se trata de Aquí con consejos pedagógicos que se convierte en algo parecido a un taller artístico cinematográfico? En su discusión sobre el lenguaje cinematográfico, enfatiza con la misma uniformidad pedagógica y literal: “El lenguaje cinematográfico no es un lenguaje sistemático, porque utiliza múltiples sistemas de signos, a diferencia del lenguaje en el que hablamos y hablamos”. De ahí que también lo encontremos transformándose en medio de este libro en un asesor desde la posición del practicante, pues declara que “la experiencia y la conciencia no eximen de la investigación, pero en todo trabajo debemos comenzar desde donde partimos el anterior”. trabajar.» En términos más precisos, nada se construye desde cero y nada se construye a partir de la nada. Luego, a veces lo encontramos inclinado, con audacia profesional, a la opción de la experimentación en el trabajo cinematográfico, que se basa en elecciones artísticas y creativas conscientes y autoconscientes, en lugar de tomar la opción estereotipada de caer en el umbral de todo lo que es. listo… Todas esas apuestas que residen en un director enamorado de la imagen, del plano, de la escena, del sonido, de los colores, del silencio y de la sombra, y no de la música de las cosas y de la naturaleza. el sonido de los instrumentos musicales, y la narración, la narración, la trama, el ritmo, el ángulo, el corte, el envoltorio… Todas estas apuestas y otras, creo, son para él una cuestión vital marcada por la permanencia y renovación en las dimensiones de la experimentación creativa cinematográfica, que se busca a sí misma para construir una identidad cinematográfica distinta y diferente que se asemeje al yo como entidad individual y grupal.
