La Iglesia de los Santos Mártires de Marrakech se encuentra en Guéliz. Allí nos recibe el padre Thaddée, que oficia en la iglesia. Se entrega a las explicaciones, revelando el simbolismo de esta iglesia.
En primer lugar, el padre recuerda que «mucho antes de la construcción de esta iglesia, había una en la medina, menos imponente, pero que hoy en día ya no lo es». Una segunda iglesia fue construida en 1919 y actualmente se encuentra frente a la estación de tren de Marrakech, continúa.
La Iglesia de los Santos Mártires de Marrakech. / Ph.Yabiladi
La Iglesia de los Santos Mártires también fue construida durante el protectorado francés e inaugurada a finales de los años 1920. En aquella época, en el actual barrio ruidoso de Guéliz, “la iglesia era una especie de núcleo del barrio europeo, donde vivían los franceses. la gente se instaló. Es más, según las etimologías populares locales, el nombre del distrito sería heredado de su presencia; Siendo Guéliz una distorsión de la palabra iglesia. Aunque otros afirman que el distrito toma su nombre de Jbel Guéliz, un macizo bajo de arenisca situado al noroeste de la antigua medina de Marrakech.
“Durante el protectorado había muchos cristianos, sobre todo franceses, y por tanto mucha actividad. Pero desde la independencia de Marruecos, sólo ha quedado un pequeño número. Sin embargo, desde la década de 2000, muchos estudiantes africanos han venido a estudiar aquí, dando vitalidad y nueva vida a la iglesia. Hoy las iglesias que estaban vacías están muy llenas, también gracias a los numerosos jubilados que se instalan en la ciudad ocre.
Padre Tadeo de la Iglesia de los Santos Mártires de Marrakech
Una iglesia para los Santos Mártires decapitados en Marrakech
La inspiración y la arquitectura son francesas, ya que fue un encargo del mariscal Lyautey y ejecutado por los dos hermanos Bouton. Por su tamaño, el majestuoso fresco acapara toda nuestra atención. Fue creada por el benedictino André Bouton, quien además de esta iglesia también pintó los frescos de la capilla Sainte-Barbe en Boutazoult, en el valle de Imini en el Atlas.
El fresco es “una representación de Cristo en gloria después de su resurrección. Está sentado en un trono, sostiene una Biblia en su mano izquierda y bendice con su mano derecha”, explicamos en un sitio potenciado por varios fieles de la iglesia. Una de las curiosidades explicadas en el sitio es que “el rostro del Cristo representado se parece al del Chaouch marroquí de la parroquia” de la época. Esta técnica fue utilizada por el hermano Bouton en varias ocasiones. Así, habría pintado a la Virgen María con el rostro de un joven bereber en otra capilla de Marruecos, y para sus frescos de Santa Bárbara habría ilustrado los rostros de los mineros marroquíes, se precisa.
El fresco de la Iglesia de los Santos Mártires. / Ph.Yabiladi
En misión de evangelización
Alrededor de Cristo están sus hombres, los llamados los cinco mártires de Marrakech. Las aventuras que llevaron a su veneración comenzaron en el siglo XIII, cuando fueron enviados en misión por San Francisco de Asís para predicar el evangelio a los moros. Bérard de Carbio en Umbría, Othon, que fue sacerdote, Pierre de Saint-Géminien, diácono, Adjute y Accurce, hermanos laicos, comenzaron su misión en 1219 desde la ciudad de Sevilla, entonces parte del reino de Al Andalous.
Fueron desenmascarados y enviados a Marruecos, más concretamente a Marrakech. En la ciudad ocre fueron inicialmente expulsados pero habrían regresado a la ciudad para completar su misión. Luego conocieron al propio sultán, Yusuf al-Mustansir (1197-1224).
Así fue como “el hermano Bérard subió a un carro y en presencia del rey comenzó a predicar sin ningún temor… Mientras el rey los encontraba perseverantes en la fe católica que confesaban y proclamaban intrépidamente anatematizando las iniquidades de Mahoma y su ley. , se enardeció de ira y ordenó infligirles diversas torturas y azotarlos cruelmente… Durante toda la noche fueron retenidos, torturados y azotados cruelmente por una treintena de sarracenos”, informa Chronique des XXIV générals, traducción de André Masseron, en Millot, p. 254-255. A pesar de esa noche, los cinco hermanos “todavía se negaron a retractarse”, fue entonces cuando Yusuf al-Mustansir les cortó la cabeza uno tras otro, continúa la misma fuente.
Los cinco mártires fueron así dados por muertos el 16 de enero de 1220. Fueron canonizados el 17 de agosto de 1481 por el Papa Sixto IV (1414-1484), fijando su fiesta para el 16 de agosto.
