2024 12 de julio – Modificado el
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Ha pasado más de un siglo y destacados críticos de arte, académicos, filósofos, pensadores y grandes innovadores creen que vincular patrimonio y modernidad en una fusión armoniosa con profunda cohesión y connotaciones armoniosas es lo más difícil posible. Por lo tanto, no logré crear esta combinación equilibrada, armoniosa y auténtica, nuestra estética árabe y qatarí, con la excepción de la poesía y alguna forma, por razones que no puedo mencionar aquí. Sin embargo, debemos reconocer que los intentos de muchos jóvenes valientes continúan y se multiplican a pesar de las críticas que puedan dirigirse, a veces duras, no a ellos, sino a sus percepciones y sus acciones.
Uno de los campos de búsqueda de una creatividad que combine modernidad y originalidad en la industria artística marroquí es el arte de los videoclips o vídeos musicales. En este contexto, muchas obras han alcanzado grandes éxitos que las han llevado a un reconocimiento más allá de fronteras a nivel de plataformas de distribución y promoción de la industria artística. En este contexto mencionamos, por ejemplo, al artista Saad Al-Majarred, al artista Manal Benchlikha, al artista apodado Toto, etc.
En el mismo contexto, espíritu y orientación, otros jóvenes trabajan en el caftán marroquí, la cinematografía y la arquitectura. En realidad, se trata de una serie de adaptaciones al desarrollo, pero como un intento de ponernos al día con el progreso de la modernización que no se detiene, ocupamos en sus posiciones intermedias que requieren aceleración en la innovación, diligencia y combinación creativa y fluida entre lo que lo tradicional, heredado y arraigado, y lo moderno, cósmico, moderno, pragmático, imponiéndose con profundidad tecnológica científica y técnica, no lo producimos y no poseemos sus profundos conceptos espacio-temporales. En este contexto general, analizó algunas de estas producciones, mencionando en particular los clips de muestra del artista Manal Benchlikha.
Al-Migraj y Akkar Al-Fassi…
“Al-Migraj, Al-Akkar, Al-Fassi, Al-Bab Al-Khashab, Al-Hawaij esparcidos en el tejado de una casa en la ciudad vieja, Al-Tuni, Al-Muntakhab, Al-Hawlaq, el viejo cubierta y los espejos… De esto son ladrillos los clips de Manal”, así comenta sobre el clip del cantante Manal Benchelikha, en una de las plataformas de publicación de contenidos, una de esas que no ven diferencia en la Creatividad entre la Sra. . Fairouz y la señora Manal Benchlikha, y entre el músico Abdel Wahab Doukkali y el cantante Toto… preservando el contexto, la calidad y la naturaleza del éxito de público de cada uno de ellos.
De hecho, los clips de la cantante Manal Benchlikha, “el embajador del caftán marroquí”, como dicen (¡qué frivolidad, hipocresía, ignorancia e irresponsabilidad!). Estos clips no solo incluyen lo que mencionamos anteriormente, sino que también incluyen el caftán, la takchita, el shammar, el aqeeq al-luban y la joya, así como los solteros D al-Dhahab y la Madama Además del shatih y el rakaza, y la bicicleta Lambretta, recuerdo a Hassan Hajjaj. Al-Jellaba, Lambretta y Qab… y las veloces motocicletas, Kasik y Mercedes. 307 Luchando contra los mercados y las salidas, incluye todo ese mobiliario que deseas con una originalidad plástica que crees que es creatividad.
Este tipo de clip también incluye rostros de personas mayores, que han perdido algunos dientes. También incluye al pobre “Dada” al que el tiempo le ha robado la frescura, e incluye al idiota de Houma, sí, al idiota de Houma Is. ¿Qué representa la autenticidad a través del arte del clip?
La creatividad es un parto difícil que requiere una comprensión profunda de lo que señaló el autor de la frase “…Dakshi, por qué Manal Toub”, al vincular el tiempo del pasado con el presente, con todos sus espacios, mobiliario y lenguaje, en una fórmula que no te haga sentir arbitraria y apresuradamente uniendo “lo viejo a lo nuevo”, que vuelve hueca la originalidad y sus simbolismos, disfrazada de orientalista y de una forma etnográfica pasada de moda, que no ve la diferencia. Escuche a Manal Benchlikha mientras habla de sus obras, donde carecen de profundidad intelectual y donde dominan los clichés.
Veamos nuevamente qué tenemos con el dueño del álbum de videoclips. Desamor árabe Y no sus canciones, al igual que sus pares masculinos y femeninos, ya sean más jóvenes o mayores, son incapaces de interpretar palabras y tonos solo con su voz, porque eso es difícil y peligroso para lo que han logrado en la era de la desinformación visual que explota la realidad. la falta de conciencia del público en general sobre el engaño de la imagen.
Por lo tanto, la cantante Manal Benchlikha ha regresado con un nuevo álbum visualmente “hermoso” en el sentido técnico limitado de la palabra. Es seguro que ganará aceptación en las plataformas musicales, las plataformas de redes sociales y la radio de contenido artístico industrial. ¿Por qué no, cuando las masas que consumen estas plataformas y redes, en su abrumadora mayoría, carecen de un gusto analítico y crítico que comprenda la diferencia entre el collage y la fabricación atractiva con su brillo seductor, desde la ropa, el maquillaje, los accesorios y las palabras que hacen cosquillas a los sentimientos? de soñadores y gente frustrada, cortejando a los dependientes y a aquellos con poca experiencia gustativa. Son los seguidores y admiradores de este tipo de “canciones” que nos están arrasando, e incluso son el árbitro, pero son el árbitro del éxito cuantitativo, lo que no sitúa al realizador en el grupo de la categoría de creadores. Los reales, ni al espacio de la gloriosa historia de la creatividad..
Para comparacion..
En resumen, decimos, basándonos en una simple comparación con clips de lo más profundo de la cultura anglosajona, donde no existe una separación satisfactoria en los clips artísticos, que la batalla del conflicto entre el pasado tradicional y el presente moderno ha sido superada, y donde ya no es necesario abusar de ambos, ni inventar una fórmula de armonía entre ellos que al ojo alerta le parezca simplemente un acto proveniente de alguien que es incapaz de crear palabras, imágenes y tonos, portadores de algo. Nuevos, asombrosos, inesperados, deslumbrantes, agradables, sorprendentes, significados profundos y expresión genial, en palabras comunes, pero su composición es inimaginable. Los clips de este nivel que inundan nuestro escenario son breves belleza plástica superficial En comparación con los clips de Naql Without Thinking, el grupo musical sobresale. Coldplay en un clip Algo como esto Por ejemplo, en el clip de Heba Tawaji “Quién es el que elige”, donde se aborda la cuestión del feminismo y la revolución contra las tradiciones obsoletas, que se han convertido en un obstáculo para el desarrollo de la sociedad y la liberación de la mujer y su contribución a la producción y la modernización. junto a los hombres, se plantea con soltura, elegancia, inteligencia y profundidad (Heba Tawaji abandona su tocado con la salida del túnel y sus connotaciones), en contraste con la violencia, la temeridad y la superficialidad del clip de “Arabian Breakhart”, donde se divide. , rompe, e incluso destruye, el mosaico de la auténtica arquitectura marroquí, que está cargada de connotaciones del genio espiritual, cultural y semiótico marroquí, y destruye sus orígenes y raíces, ignorando su identidad universal, que sólo es recta. localismo que está impregnado de historia, para decir que es un modernista a la manera del orientalismo y la etnografía folclórica, que ataca las culturas locales para confirmar el dominio de lo occidental y lo globalizado.
En el clip de Manal Benchlikha, como en clips similares, sólo hay una profundidad artificial en los significados de las imágenes cinematográficas, a pesar de que hay algunos avances cuantitativos en la escala narrativa..
Decimos para concluir que es muy posible trabajar con un estilo, pensamiento y fórmulas estéticas diferentes, para abrir la puerta a una creatividad seria, seria, deslumbrante, sorprendente y duradera en el campo artístico en general. El hacedor, tendrá que tener algo de paciencia, capacidad de excavación, mucho coraje intelectual y una noble dotación moral, para poder conseguir nuevas fórmulas que no repitan los estereotipos, los consumistas y los superficiales, que, como el colonizador que carga con el complejo de superioridad racial, civilizatoria y cultural, no ve en nosotros y en nosotros más que el viejo exotismo que indica su superioridad a cambio de nuestro apego a las estériles y miserables manifestaciones de la tradición.
