L'Association Ishaaa pour les Cultures et les Arts de Larache a organisé une cérémonie de présentation et de signature du roman « Le Matador » du dramaturge et romancier Anas Al-Aqel au Centre Culturel Lexus Bab Al-Bahr, en présence d'une personne intelligente et élégante. qui a voyagé avec lui sur les ailes de la créativité et de la beauté. A la fin de la rencontre, « Al-Ilm » a pris le temps de parler de sa deuxième expérience romane. Après « Ainsi parlait l'arbre », ce dialogue était :
Il est à noter que votre parcours créatif, cognitif et professionnel s’oriente également vers le théâtre et la dramaturgie. Comment s’est produit ce virage vers l’écriture de romans ?
Ma relation avec le roman remonte à mon adolescence, lorsqu'elle s'est formée à travers la lecture de la littérature internationale, arabe et marocaine. Durant cette période, j'ai lu les œuvres de Dostoïevski, les chefs-d'œuvre de Gabriel García Márquez, les œuvres de Maxime Gorgi et les romans de Naguib Mahfouz, Ihssan Abdel Quddous, Hanna Mina, Tayeb Salih… et quelques œuvres d'écrivains marocains comme comme Abdel Karim Ghallab, Mohamed Shukri et Tahar Benjelloun… J'étais accro à la lecture de fiction. J'ai aussi vécu une enfance basée sur la littérature orale. Mon père, que Dieu lui fasse miséricorde, était un brillant conteur qui nous transmettait la littérature à travers la narration orale et les rencontres nocturnes avec des contes, parfois des Mille et une nuits, et d'autres. fois de Kalila et Dimna, et dans de nombreux cas, il s'est inspiré de son matériel narratif issu de la littérature populaire marocaine. Durant cette période, je lisais et écrivais également de la poésie, et c'est l'écriture qui m'a poussé à passer le concours de l'Institut Supérieur d'Art Dramatique et de Revitalisation Culturelle de Rabat, où je souhaitais poursuivre mes études dans le domaine de l'écriture dramatique. Cependant, ce département n'était pas disponible à l'institut, j'ai donc choisi la spécialité diagnostic.
Après cela, j'aurai l'opportunité d'étudier académiquement la littérature, lors de mes études supérieures à l'Université de Sidi Mohammed Ben Abdullah à Fès, Faculté des Arts et des Sciences Humaines, Dhahr El Mehraz, où j'ai poursuivi mes études supérieures dans la spécialité de littérature et arts modernes, et là j'ai été initié aux méthodes d'analyse des œuvres romanes, et j'ai été exposé aux recherches de l'école allemande de Constance dans le domaine de l'esthétique de la réception.
Cependant, l'étape de production du roman était imposée par les circonstances de la vie. J'ai travaillé dans le domaine de l'éducation dans une région reculée du sud du Maroc, où j'ai passé quatre années, pendant lesquelles l'écriture était mon seul amusement et le luxe que je pratiquais dans ma solitude. et c'est là que j'ai commencé à écrire mon premier roman, «Ainsi parlait l'arbre». Je n'ai jamais pensé devenir romancier, et je n'ai pas choisi cette voie, j'avais choisi le métier d'acteur, mais parfois, il y a des chemins dans la vie qu'on ne choisit pas, mais qu'ils nous choisissent. On peut dire que je n'ai pas choisi d'écrire, mais ça m'a choisi.
Dès le début, j'ai été attiré par le titre « Le Matador » et j'ai pensé que les événements et les personnages du roman m'emmèneraient en tant que lecteur dans l'arène de la corrida, avec toute la violence de la corrida et l'art de la danse. , l'évasion et le jeu sur les cordes du risque qu'affiche le matador, et son sang chaud peut se confirmer dans la convoitise de la mort rouge, mais quand j'ai parcouru le roman, je n'ai trouvé aucune trace de lutte telle que je l'imaginais. Quel est le secret de ce titre trompeur ?
Oui. Le titre est trompeur, mais en même temps il exprime avec éloquence les événements du roman. Cela forme pour vous un horizon d'attentes, mais cela le brise rapidement lorsque vous commencez à vous plonger dans les événements du roman. En espagnol, « matador » signifie torero et désigne en même temps un tueur. Le torero « Aparicio » est présent, mais dans le monde du personnage de Hosni, car il aime la tauromachie, en particulier le personnage du matador « Aparicio », qui évite le danger et le risque et s'approche le plus possible du taureau de la même manière. , à mesure qu'il s'aventure plus près des tentations, et même y échappe, puis se retire à la dernière minute. C'est un piège à adrénaline. Ainsi, le destin du « matador » Aparicio croise celui d’Hosni, le héros du roman. La nuit où le taureau « Aparicio » tombe d’un coup fatal qui le paralyse presque, Hosni, à son tour, tombe. avec un des coups de la vie. Ce qui nous amène à nous demander comment la sensibilité peut se combiner avec l’amour des sports sanglants au sein d’une même personnalité humaine. Hosni est un artiste musical sensible, un violoniste talentueux et un professeur d’anglais. Cela ne reflète-t-il pas un côté animal dans la personnalité d'Hosni, qu'il cache derrière un masque ? Comment la tendresse et la brutalité peuvent-elles exister à la fois au sein de la personnalité humaine ? C'est un être humain, un mélange de contradictions, et chacun a sa propre nuance de gris. D’un autre côté, le titre exprime le conflit interne que le personnage de Hosni porte en lui. Elle lutte contre mille et une tentations, et même ces tentations lui apparaissent sous la forme d’un démon avec lequel elle lutte et vainc. Ce sont les ombres qui nous hantent chaque jour, juste un mirage qui nous attire pour faire ressortir le pire de nos tendances humaines..
Pourquoi le Liban a-t-il été choisi au début du roman et la comparaison entre celui-ci et le Maroc ?
Le thème de base du roman imposait ce choix, et même la possibilité d'une crédibilité imaginative, puisque le lecteur peut croire à l'apparition du Prophète de l'Amour au Liban, un professeur appelé Kamel, et avec lui toutes les sectes et sectes de musulmans, chrétiens. , et même des personnes non religieuses se rassemblent dans le sanctuaire de Notre-Dame du Liban à l'occasion de l'Annonciation de Marie, cela se réalise en quelque sorte Chaque année, à un niveau réel, des chrétiens et des musulmans de toutes sectes et sectes se rassemblent. pour célébrer la Vierge Marie. Le thème imposait une société diversifiée en termes sectaires, sectaires et religieux. Mais le narrateur retourne ensuite au Maroc, où les événements du Maroc occupent la moitié du roman, tandis qu'un quart des événements du roman se déroulent au Liban et l'autre quart se déroule en Espagne. Le roman est un voyage de l'Est à l'Ouest, et de la Méditerranée orientale à son Ouest. Il permet au lecteur de faire une comparaison entre l'Est et l'Ouest, et entre l'Est et l'Ouest de la Méditerranée. de la technique narrative des miroirs..
Le roman fait 298 pages, et malgré sa longueur relative, il m'a attiré du début à la fin, de par le suspense qu'il regorge, et l'adoption par l'écrivain d'un langage fluide qui mêle simplicité et profondeur, ainsi que sa captation intelligente. des objets, des mouvements et des incidents ordinaires qui nous traversent, mais souvent nous n'y prêtons pas attention, l'écrivain le présente avec intérêt dans un contexte qui lui donne un sens, et aussi dans sa description précise des espaces et des lieux, sa sculpture de personnages et son exploration de leurs profondeurs psychologiques au cours de sa narration. Il adopte également une sorte de sarcasme caché qui stimule l'esprit et le pousse à penser et à rire en silence. De manière générale, j'aimerais vous interroger sur les astuces ou jeux narratifs, pour ainsi dire, et sur les techniques artistiques, stylistiques et rhétoriques. qu'Anas Al-Aqil adopte dans l'écriture de romans, qui apporte au lecteur un plaisir et une esthétique particulière dans la réception ?
Contrairement à mon premier roman, « Ainsi parlait l'arbre », que j'ai écrit à la troisième personne ou au narrateur omniscient, dans « Le Matador », j'ai utilisé la première personne, pour faire tomber le lecteur dans le piège de le considérer comme une autobiographie. Nous suivons le chemin du protagoniste, car il est à la fois le narrateur et le héros des événements, et tout ce qui se passe, nous le voyons uniquement de son point de vue, et c'est la difficulté technique d'employer le pronom à la première personne, ce qui demande une grande habileté de la part de l'écrivain. Le narrateur à la première personne permet de créer une relation intime avec le lecteur, et peut même l'identifier aux événements. En revanche, il y a une narration de lui au sein du roman, et on ne le découvre que dans les dernières pages du roman. Et peut-être dans la dernière phrase.
Le roman change le style d'écriture entre le chapitre qui se déroule au Liban et le chapitre qui se déroule au Maroc. Dans le chapitre qui se déroule au Liban, nous employons un langage poétique qui permet une éloquence expressive, parce que les événements et les espaces l'imposent. Il y a une soirée de poésie à laquelle Hosni participe chez un poète libanais, et il y a un entretien avec un romancier. qu'il lit souvent, et il y a des activités spirituelles dans le cadre de l'Annonciation de Marie auxquelles participent le héros Hosni Rebekah Certaines personnalités libanaises. Le monde imaginaire dans lequel se déroulent les événements dicte la nature du lexique et du style linguistique. En revanche, le discours linguistique des personnages devient pèlerinage lorsque la narration des événements se déplace au Maroc. Ainsi, nous pouvons sentir la différence entre deux mondes : le monde de la rhétorique linguistique en Méditerranée orientale et le monde du rationalisme pragmatique en Méditerranée occidentale.
Le roman « El Matador » peut-il être considéré comme un voyage ardu en quête de sens ? Dans le même contexte, on retrouve un ensemble de questions d’ordre philosophique et existentiel inspirées des idées de Nietzsche, notamment dans son livre « Ainsi parlait radhésif ?
Oui, on peut dire que le roman est un voyage en géographie, mais en même temps c'est un voyage cognitif en quête de sens, ce sens qui dépasse nos instincts et nos besoins biologiques. C’est un voyage spirituel entre l’Orient et l’Occident, mais c’est aussi un voyage mené par un appétit excessif pour la vie. La question existentielle contenue dans le roman est la recherche de sens en dehors des frontières de ce que nous avons trouvé chez nos pères, de sorte que les pèlerins du roman se transforment en un débat sur le célibat et le mariage..
La philosophie de Nietzsche est présente dans le roman et se manifeste dans le personnage de Michael, l'inspecteur de philosophie, qui aime utiliser le marteau pour démolir les idoles de la pensée collective. Elle est également présente dans le personnage de Sami, la tentative de le faire. combinez la pensée mathématique, la foi et la soumission. D'un autre côté, le personnage de Hosni reflète l'âme de l'artiste en quête de salut spirituel. Quant aux personnages féminins, ils portent l'amour et sa soif entre ses flux et reflux, mais en même temps ils portent avec eux leurs cicatrices et leurs troubles psychologiques..
Nous avons essayé d'écrire un divertissement éducatif, comme le livre de Nietzsche « La science gaie ». Le savoir a toujours été lié au sérieux, nous avons donc décidé de le présenter dans le roman, mais dans le cadre d'un format de divertissement. Car nous voyons que si la littérature de fiction ne transmet pas au lecteur la connaissance de l’être humain, la connaissance du monde visible et tangible, et même du monde au-delà de la nature, alors elle se transforme en un divertissement purement superficiel, utilisable une seule fois. Nous voulions écrire une œuvre de fiction que le lecteur puisse lire plus d'une fois, et cela ne peut être réalisé que lorsque l'œuvre de fiction comporte plusieurs niveaux. C’est pourquoi j’invite le lecteur à explorer les différentes couches du roman « El Matador ».« .
