24 octobre 2024 – modifié le
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Lors d'une réunion, il y a deux jours, la présence du Royaume du Maroc a brillé, et l'excellence du modèle marocain a trouvé un écho sur les lèvres de tous les acteurs et commentateurs. dans Vatican.
Parmi les participants les plus éminents à la conférence et au débat figuraient le cardinal Cristobal Lopez Romero, évêque de Rabat et de Tanger et archevêque d'Afrique du Nord, et l'anthropologue Dr Fawzi Al-Sakli, qui a reçu une médaille d'or de la Société française de la Renaissance en guise de remerciement. de reconnaissance pour son engagement en faveur du dialogue des cultures et des religions, étaient également présents l'ami du Maroc, président de la Société de la Renaissance française, le professeur Denis, et le Dr Raja Naji Makkawi, ambassadeur de Sa Majesté le Roi près le Saint-Siège. et le Conseil souverain de Malte.
etDe son côté, le cardinal Romero a tenu à mettre en valeur les aspects brillants de son expérience de vie quotidienne parmi les musulmans et avec eux, depuis plus de 20 ans, pleine d'affection et de relations quotidiennes pleines de don et de générosité, que ce soit avec les étudiants marocains auxquels il a participé. former, être proche d'eux et de leurs besoins et peines, et les former aux diverses compétences et à l'amour. L'étude et la lecture, en tant que surveillante et surveillante d'une école à Kenitra, puis K.président A l'Évêché de Tanger, puis Rabat et Tanger.
Parce que l'occasion est une condition, le Cardinal Romero s'est référé à « L'Épître de Tibhireen et le dialogue islamo-chrétien » écrite par frère Schumacher, citant des positions de gens simples qui ont impressionné les moines du monastère de l'Atlas et les ont initiés à la nature du Maroc. l'être humain et la mesure dans laquelle l'Islam a implanté en lui les valeurs d'harmonie, de convivialité, d'hospitalité, d'hospitalité généreuse et d'accueil… autant d'expériences qui ont ravivé chez Schumacher la flamme de la croyance en la capacité de dialoguer entre les les gens de l'Islam et du Christianisme.
Ceci avant que le conférencier n'aborde le statut du dialogue dans l'honorable Royaume et le rôle de la spiritualité et du soufisme dans la construction de ponts entre les personnes de religions, dans le développement de la tolérance et de la familiarité et dans la création d'opportunités de communication sincère et de respect entre les croyants de différentes religions. Citant le statut du Festival de Fès des Musiques Spirituelles du Monde, organisé sous le haut patronage de Sa Majesté, ses dimensions culturelles, artistiques, intellectuelles et spirituelles, et le fait qu'il attire des personnalités du monde entier pour échanger sur des questions spirituelles dans un dialogue exemplaire . Cela met en évidence le pouvoir et le rôle de l'art dans la communication, le rapprochement et le partenariat, et souligne la nécessité d'ouvrir davantage de canaux pour un dialogue authentique et respectueux, afin de surmonter les préjugés et les malentendus et de promouvoir la paix et la compréhension mutuelle, et souligne la nécessité de parler aux musulmans. au lieu de s’engager à en parler, de manière erronée et avec des jugements préconçus.
De son côté, le Dr Raja Naji, ambassadeur du Royaume au Vatican, a invoqué les valeurs d'harmonie et de coexistence anciennes et nobles du Royaume, qui découlent de la Constitution de Médine (les Alliances de Médine), la première écrite constitution dans l'histoire de l'humanité, qui surpasse encore aujourd'hui les constitutions les plus avancées, elle est unique parmi toutes en ce qu'elle accorde une place à l'autre, puisqu'elle a consacré 25 principes, droits et règles aux musulmans et aux musulmans. 27 au profit des non-musulmans (juifs, chrétiens et personnes de toutes confessions). Il a développé les interdictions des non-musulmans : les métiers, les églises, les moines, le sang, l'argent, la propriété, les croyances, les lois et le culte… et en ce qu'elle est la première constitution à consacrer la liberté religieuse et la liberté de conscience (non coercition religieuse), et la première constitution à transférer les gens du tribalisme à une nation unifiée et inclusive (les Juifs avec les Musulmans sont une nation, et les Chrétiens sont une nation avec les Musulmans. C'est une patrie qui embrasse tous et accorde soutien et assistance. aux gens de toutes les religions contre l'ennemi. Il a fait passer les gens de l'appartenance ethnique, du régime alimentaire, de la discrimination ethnique et d'autres choses à la fraternité sous l'ombre de l'Islam et sous sa bannière, et a établi le principe du respect mutuel, de la coexistence pacifique et du respect de la liberté des gens de pratiquer leurs rituels conformément à leurs droits. croyances. Ce sont les valeurs qui résident dans l’esprit et la conscience de chaque musulman, et elles sont présentes sans interruption dans la conscience collective. Ce sont elles qui ont encadré le choix juridique et constitutionnel du royaume honorable, qui existe depuis plus longtemps. plus de 12 siècles, et ce sont eux qui ont restreint les rois du Maroc au statut de Commandeur des Croyants, c'est-à-dire le protecteur de toutes les sectes et des peuples de toutes religions et sectes.
Le Dr Al-Safira tenait à clarifier le contexte dans lequel frère Schumacher a écrit la lettre « Tabhireen ». Soulignant qu'il était l'un des survivants du massacre de Tibharine dans l'État de Médéa en Algérie, qui a coûté la vie à sept moines indemnes, lors du déclenchement de la guerre civile (26 mars 1996), Schumacher l'a écrit depuis le cœur du monastère. de Notre-Dame de l'Atlas (Notre Dame de l'Atlas) à Midelt, où lui et son collègue ont trouvé un refuge sûr. Dans sa lettre, il reflète l'art de vivre marocain, la simplicité et l'hospitalité des villageois. Il a été émerveillé par les réponses d'une femme qui lui a apporté une réponse philosophique profonde à une question intellectuelle majeure, en donnant des exemples tirés de sa vie simple. … ce qui lui a permis de rallumer la bougie de l'espoir et de corriger sa vision de l'Islam et de ses habitants, ainsi que de ce que la foi avait établi en eux. Coexistence pacifique et amicale avec les personnes d'autres religions.
Peut-être que ces signes subtils mettent en lumière les secrets de la singularité du modèle marocain et de ses descendants, le modèle andalou, dans la coexistence, l'harmonie et le dialogue intellectuel constructif entre les membres de toutes les religions.
En réponse à une question sur l'interdiction aux non-musulmans d'entrer dans les mosquées au Maroc, UNMme l'Ambassadeur a expliqué UNL'interdiction a été prononcée par le Résident général de France et est devenue une coutume dans l'imaginaire collectif. Quant à l'Islam, il ne l'interdit pas, mais il a toujours été prié UNcroissant de luneUNDiane l'une à côté de l'autre.
A l'issue de cette rencontre unique et distinguée, les interventions ont été suivies de commentaires de moines catholiques et d'étudiants ayant visité le Maroc, et ils ont présenté des témoignages unanimes dans leur étonnement devant le climat de tolérance, de chaleur, d'hospitalité, de paix, et de convivialité que l'on retrouve partout dans le Royaume, en ville ou dans le désert.
