Je suis le fils de ce beau pays, le plus beau pays du monde, j’appartiens à son sol, à l’Irak et à la culture, et je respire de son air social et patrimonial et ses traditions établies. Je n’ai pas écrit cet article en défense d’un parti ou d’une attaque contre un autre parti, et je n’ai pas commencé à partir d’un site politique ou idéologique, mais plutôt de l’emplacement d’un citoyen marocain qui s’intéresse à l’avenir de son pays et qui souhaite la conscience de sa communauté culturelle et politique.
J’ai grandi sur les valeurs du pluralisme et de la tolérance, que j’ai vécue et témoin incarnée dans notre temps, dans notre ville ancienne, Meknnes ou sa ville moderne, qui est appelée « rouge », où la coexistence musulmane, juive, chrétienne et religieuse coexiste, mais la vie elle-même et la civilisation qui n’est pas étouffée par les tonnes de discours, mais la vie elle-même spontanée. Et quand je traite de cette question très sensible dans cette circonstance politique arabe anxieuse, je ne le fais pas, ni la structure de la justification ni la structure de la trahison, mais plutôt la nécessité de tamiser l’opinion publique des erreurs, de restaurer la discussion au sol et la pureté de la rationalité, loin de l’intimidation et de l’intimidation.
Je ne m’oppose pas à ceux qui s’opposent à la normalisation, et je ne soutiens pas ceux qui l’applaudissent sans conditions. Ce que je rejette principalement, c’est la chute retentissante dans la fantaisie politique, qui est parfois utilisée pour induire en erreur ou émotionnellement et émotionnellement l’opinion publique.
Tout est le droit de discuter des principales options pour notre patrie, le Maroc, mais c’est aussi notre devoir de le faire avec le courage intellectuel, et non par le discours du nihilisme ou de l’intimidation libre.
Depuis l’annonce de la reprise des relations diplomatiques entre le Maroc et Israël en décembre 2020, la vieille controverse sur la série de normalisation est revenue au premier plan, emportant avec elle de larges répercussions d’opinions et de positions. Alors qu’un groupe de politiciens marocains essaie de regarder cette étape dans une perspective stratégique qui sert les intérêts les plus élevés du pays, d’autres promouvaient des adversaires de ce rapprochement, pour un discours qui confond la peur légitime et la calomnie politique, et de l’allégation les plus étranges et les plus éloignées de la logique, de la réclamation que l’État d’Israel peut «transférer au mocco» ou qu’il cherche à par le fait de le royaume ou de le tour du pays »ou de ce qu’il cherche à traverser son Rapprochée avec le royaume de l’occrocse ou de ce qu’il cherche à par le tour du pays ou de faire du rotation » ou qu’il cherche à par le fait de le royaume « ou qu’il cherche à ce que le pays soit à l’occasion de le royaume » ou qu’il cherche à ce que le pays soit à l’occasion ou à ce que cela cherche à faire du rotation « ou à ce qu’il cherche à par le royaume de l’administration » ou à ce qu’il cherche à par le royaume de l’occroce « . « Homeland alternatif !! » Dans un avenir de loin, selon un agenda politique intelligent et intelligent dans un grand savoir politique …
Cette affirmation, qui n’est pas basée sur une base historique, géopolitique ou juridique, révèle plus d’illusions de la conspiration que d’être une lecture analytique réaliste.
Dans cet article, nous réfuterons ce discours sur la base de données objectives, et nous clarifierons ses antécédents idéologiques et ses conséquences sur la conscience politique au Maroc et dans la région arabe dans son ensemble.
Les relations marocaines-israéliennes ne sont pas le résultat du moment de l’accord de normalisation, mais plutôt leurs racines remontent à la pré-indépendance du Maroc. Depuis les années 1950, il y a eu des canaux de communication et de communication entre la communauté juive marocaine de l’entité leIsraélien et le royaume du Maroc, dans un cadre humain et familial, avant qu’il ne prenne plus tard des dimensions politiques et stratégiques.
Après avoir repris les relations entre les deux pays en 2020, l’intérêt national du Royaume du Maroc était avant tout: la reconnaissance américaine de la souveraineté du Maroc sur le Sahara occidental, et élargissant les opportunités de coopération économique et technologique avec un pays qui a une influence internationale et un large réseau d’innovation.
Est-il logique pour un État souverain – le Maroc – ses racines s’étendent pendant plus de 12 siècles, avec son histoire ancienne, afin de « recevoir » un autre pays sur son territoire?
L’erreur de « la déportation d’Israël au Maroc » est basée sur l’idée qu’Israël, en tant que pays, ne restera pas dans sa colonie géographique actuelle, après les événements récents de la guerre de Gaza et qu’il recherche un « site alternatif » à l’ouest de l’Afrique du Nord.
Cette hypothèse n’a aucune base réaliste, rationnelle, logique et historique, car Israël est un pays internationalement reconnu, et il a ses institutions, son armée, son économie et sa composition de sa société.
L’idée de la «déportation» n’appartient pas à la logique des États modernes, mais plutôt à une image naïve inspirée des récits religieux extrémistes, et non à des faits politiques.
En outre, Israël, malgré ses conflits régionaux avec ses voisins arabes, a une stabilité interne et une solide sécurité stratégique, et elle n’est pas « préoccupante pour s’échapper » car certains essaient de promouvoir le discours anti-déluance.
Enfin, le Maroc n’est pas une terre favorable, mais plutôt un pays avec un ancien système royal, un peuple cohérent, et des frontières claires reconnues internationalement qui s’étendent de Tanger au nord à la ville de Dakhla dans le Sahara marocain, régie par les institutions royales, constitutionnelles et juridiques, et aucune occupation pacifique ou de guerre, ne peut pas être imposée à ce que certaines sont impliquantes, en particulier les associations, et l’occupation de la guerre « ne peut pas être imposée à ce que certaines sont impliquantes, en particulier les associations, et les associations » ne peuvent pas être imposées à celles-ci impliquant, en particulier les associations, et les associations « ne peuvent pas être imposées à celles-ci impliquant, en particulier les associations, et les associations » ne peuvent pas être imposées à ce que certaines ne sont imprimées, en particulier les associations de l’entreprise, et les associations » -Normalisation et courants islamiques à la maison.
Les allégations favorisées à l’hypothèse de « le transfert des Israéliennes au Maroc » ne peuvent pas être séparées d’un vieux discours idéologique nationaliste arabe qui considère que « chaque relation avec Israël est une trahison du premier problème arabe », et dépend de la démonisation de l’autre au lieu de démanteler la réalité et un auto-sel-sofractif.
De plus, ce discours, dont nous avons hérité de la culture de la guerre froide et de la littérature nationale radicale, ne reconnaît pas le changement de l’équilibre des puissances mondiales ou de l’intérêt national, et considère dans les constants marocains-israéliens, il n’y a pas de menace pour moderniser les outils nationaux du Maroc dans un ERA variable dans tout le temps.
De plus, ce discours n’est pas sans tendance de l’anti-sémitisme anti-sémitique, car les Juifs – y compris les Juifs marocains – réduisent l’image de l’ennemi éternel, sans égard à leur affiliation historique avec le Maroc en tant que composante de l’identité nationale.
Par conséquent, nous devons faire la différence entre la normalisation en tant que décision politique qui est principalement soumise à des intérêts nationaux élevés et entre le jogging ou la dépendance à l’égard des grandes puissances. Ce que le Maroc a fait, c’est une utilisation intelligente des outils diplomatiques disponibles pour réaliser des gains stratégiques, en plus du dossier du Sahara occidental.
De plus, la normalisation ne signifie pas fermer la porte de la solidarité avec nos frères palestiniens à Gaza et dans d’autres zones coloniales. La réalité est plus complexe que ces diodes. Le Maroc, avec son histoire, son emplacement et sa profondeur, ne peut pas être une arène pour la guerre des autres par procuration, ni une arène pour semer des conflits sectaires ou idéologiques.
Il n’est pas au Maroc de rester prisonnier d’allégations qui ne sont pas liées à la réalité. L’affirmation selon laquelle Israël peut « aller » au Maroc est d’intimider, intimider et intimider qui ne sert que l’industrie de l’irritation et des armées populaires et déclenchant le chaos dans le tissu social marocain.
Ce qui est nécessaire aujourd’hui, c’est une lecture rationnelle de la réalité, qui reconnaît la multiplicité des intérêts et des alliances entrelacées, sans négliger les constantes idéologiques et historiques du Royaume.
Le Maroc, avec sa sagesse historique, est en mesure d’équilibrer ses relations internationales et ses principes nationaux, et à être efficace et efficace. Quant à ceux qui répartissent l’intimidation et les délires sous la forme de «prophéties politiques», elles distraient souvent l’attention des problèmes réels qui nécessitent une lutte réelle et une responsabilité, aucune phobie n’est satisfaisante pour le produit du pétrole ou du gaz … etc.
