*Écrit // Y. Abdo Hakki *
Dans une étape importante, mes droits de l’homme sont très importants, les autorités marocaines ont autorisé la sortie de Nasser Al -zafzafi, le chef de ce qui est connu comme « le mouvement de la campagne », des murs de la prison pour assister aux funérailles de son père, que Dieu ait pitié de lui, dans la ville de Al -Hoceima.
Il peut sembler sur son apparition une mesure administrative ordinaire, mais son symbolisme profond en fait un événement politique et des droits de l’homme très importante avec distinction, révélant les caractéristiques de la vision de l’État marocain dans sa relation avec la dignité humaine, et en même temps, il expose la duplication de ses adversaires qui ont utilisé pour échanger les questions de l’intérieur du Maroccain dans les markets de propagande malveillante.
Les funérailles de la famille sont devenues un moment national avec distinction et d’une scène humaine à un discours politique qui dépasse l’impact des données et des déclarations. Al -zafzafi est sorti de la prison pour soumissionner à son père, mais en fait, il est sorti pour déposer les campagnes de désintégration qui ont toujours accompagné son cas, et pour partir dans la mémoire marocaine et mondiale, un message éloquent que le Maroc, malgré les complexités des fichiers et les défis de la scène, possède la sagesse et la sobriété, ce qui lui rend les options de gestion.
Lorsque Nasser Al -zafzafi a quitté la prison Tanger, se rendant à sa ville natale, Ajdir pour assister aux funérailles de son père, il semblait que les murs de la prison avaient été ouverts sur le chemin de la reconnaissance du droit humain qui n’est pas annulé par une décision judiciaire et n’est pas restreint par un conflit politique. Ce moment a été un témoignage selon lequel l’État, malgré la rigueur de ses institutions, ne perd pas de vue le côté humain, mais le met plutôt au cœur de sa politique en ce qui concerne le principe de la dignité, qui est la base de chaque bâtiment national.
Quelle scène était une majestueuse. Des milliers de personnes, certains chants portent une charge émotionnelle et les yeux attendent chaque mouvement en silence. Mais le moment le plus éloquent n’était pas en chants ou dans la foule, mais dans le mot al -zafzafi lui-même, comme il répète: « Rien n’est au-dessus de l’intérêt du pays. » Ici, la voix du prisonnier s’identifie à la voix de l’État, et la politique a rencontré l’humanité en une phrase qui reflétait l’essence du moment.
Le Maroc a prouvé, à travers cette étape, que l’État moderne n’est pas une grande prison, mais plutôt un espace capable de combiner la loi et l’émotion, entre la rigueur et la miséricorde. Le délégué général de l’administration pénitentiaire n’était pas satisfait de l’application de l’artisanat de la loi, mais plutôt de sa capacité à inclure une dimension humaine plus profonde, réalisant que la punition ne signifie pas réduire les liens familiaux et que la protection de la société n’annule pas le devoir d’appréciation pour la douleur de la perte.
Cette décision reflète l’esprit de la Constitution de 2011, qui a fait des droits et libertés un pilier essentiel, et reflète également l’accumulation de l’expérience du Maroc dans la gestion des dossiers des droits de l’homme depuis la fondation de la Commission des fonds propres et de la réconciliation. Nous sommes confrontés à une philosophie politique qui croit que le pouvoir de l’État n’est pas dans sa cruauté, mais plutôt dans sa capacité à concilier les exigences de la souveraineté avec les principes de l’humanité.
La chose la plus importante que ce moment ait révélé est peut-être la faillite et la domesticité du discours externe hostile et nihiliste interne qui a longtemps cherché à discréditer l’image des droits de l’homme du Maroc. Il y a des organisations qui se présentent comme un « défendeur des libertés », et des médias dirigées par les agendas politiques, en particulier de l’Algérie et de ceux qui sont sur leur orbite, n’ont pas laissé une occasion sauf et l’exploitent pour photographier le Maroc comme un pays « répressif » qui viole divers droits. Cependant, la sortie d’Al-Zafzafi de la prison pour assister aux funérailles de son père a formé une forte gifle pour cette propagande, car il a présenté au monde une preuve pratique et réaliste qui n’accepte pas la controverse.
Quel pays est « arrangé », car les adversaires de la demande du Maroc auraient permis à un détenu de passer une longue phrase dans un cas très sensible de sortir dans un moment humain? N’est-ce pas en soi la preuve que le Maroc se déplace dans une vision flexible et réaliste des droits de l’homme, qui va au-delà des comptes de propagande étroits et croit que l’homme reste au cœur des politiques publiques?
La déclaration de Nasser Al -zafzafi selon laquelle « la patrie est surtout » était plus forte que tous les rapports d’organisations étrangères, car elle est sortie du cœur de l’expérience, et à partir d’un moment où la tristesse était mélangée à l’épanouissement. Le prisonnier, dont le nom est utilisé depuis longtemps comme carte politique par les opposants au Maroc, a exprimé une affiliation inacceptable, soulignant que la différence, quelle que soit son étendue, reste régie par le plafond d’une patrie de Tanger au Morocain subsaharien.
Cette position a également abandonné un autre article tartan sur les adversaires du Maroc: comment peuvent-ils continuer à commercialiser le discours de « l’oppression » alors que le premier sens du dossier juridique déclare en public que la patrie est plus grande que toutes les chirurgies? Ici, la rhétorique symbolique de l’événement est mise en évidence: l’État est accordé, et le prisonnier répond à l’épanouissement, et les gens contemplent l’émotion et la sagesse.
Il ne fait aucun doute que le Maroc, avec des étapes aussi audacieux, cherche à faire un modèle unique des droits de l’homme dans la région. Un modèle est basé sur un gradient et une réforme continus, loin de l’éloignement ou du chaos. De l’équité et de la réconciliation à la réforme de la justice, au renforcement des institutions de médiation, puis aux pratiques concrètes telles que l’autorisation de ces résultats humanitaires, tous les épisodes sur une voie qui établit l’image d’un pays qui cherche à combiner la stabilité politique et l’ouverture humanitaire.
Dans la profondeur de cette expérience, nous concluons une leçon éloquente: que le moment de tristesse peut devenir un message d’espoir, et que l’État peut reconstruire la confiance avec la société à travers de petites décisions à la surface, mais elle est grande dans sa signification. Le Maroc a prouvé que la politique n’est pas toujours des conflits, des défenseurs et des batailles, mais peut également être un acte humain qui repose les blessures et reformule la relation entre le citoyen et l’État.
Peut-être que ce moment est le début d’une réconciliation plus large avec la région à partir de laquelle l’étincelle du mouvement a commencé, une réconciliation basée sur la reconnaissance et le confinement, pas pour nier et exclusion. C’est un message aux ennemis de l’intérieur que l’État ne porte pas la haine, un message à l’étranger que le Maroc est plus fort que les campagnes de distorsion et plus ferme que toutes les complots.